Școală de vară (ediția a II-a): CUM SĂ GÂNDEȘTI CA UN FILOSOF? – 2-6 septembrie 2019

Școala de vară (ediția a II-a) organizată de Centrul de Formare în Filosofie propune elevilor din colegii și licee o introducere în studiul filosofiei cu ajutorul unor profesori din Facultatea de Filosofie. Timp de șase zile, elevii vor participa la unsprezece workshop-uri în cadrul cărora vor explora în mod cooperativ concepte și teorii aparținând unor filosofi reprezentativi pentru gândirea filosofică în general sau pentru o disciplină filosofică, pentru o epocă, pentru o direcție filosofică.

Laboratorul de cercetare Kant, 19-20 ianuarie 2012

  Laboratorul de cercetare Kant   Program:   Joi, 19 ianuarie:   16-17.30 – Ilie Pârvu, Unitatea teoretică a filosofiei transcedentale   17.30-19 – Valentin Mureșan, Funcția dublă a formulei legii naturii   Vineri, 20 ianuarie:   16-17.30 – Mircea Flonta, Filosofia teoretică și practică a lui Kant, pe marginea unei însemnări a lui Heinrich Heine   17.30-19 – Emilian Mihailov, Problema formulelor imperativului categoric și arhitectonica rațiunii practice     Argument   Kant promite în Critica rațiunii pure o revoluție în gândirea filosofică care este menită să centreze investigarea teoretică asupra condițiilor de posibilitate ale obiectelor experienței și ale voinței. Atât știința naturii cât și moralitatea se vor supune cotiturii metodologice a proiectului criticist. În Întemeierea metafizicii moravurilor, Kant ne avertizează că ”nu poate exista decât una și aceași Mai multe detalii …

Curs optional in limba engleza:Immanuel Kant’s Critique of Pure Reason – prof. Bryan Hall

Immanuel Kant’s Critique of Pure Reason Professor: Bryan Hall, Ph.D., Fulbright Scholar from Indiana University, Southeast Description: Kant’s Critique of Pure Reason is arguably the most important book from the modern era of philosophy. It had a major influence on subsequent philosophical thinking and remains relevant today. Its main topic is the nature, scope, and limits of human cognition. Its main conclusion is that a priori knowledge, natural science, freedom, and human experience itself are possible if and only if transcendental idealism is true. Transcendental idealism holds that we cannot cognize objects as they might exist in themselves but only insofar as they appear to us spatiotemporally and in accordance with our concepts of them, where not only these concepts but space and time themselves are contributions of the subject Mai multe detalii …